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    當非遺文化與婺源鄉村相遇……

    2023-10-29 19:37:54  |  來 源:上饒日報  點擊:
     
      江灣“豆腐架”
      甲路紙傘
      長徑儺舞
      西沖村古花燈

      本報記者 吳淑蘭 文/圖

      金秋時節,丹桂飄香,婺源鄉村各色民俗文化粉墨登場,場面喜慶熱烈,彰顯著婺源獨具特色的“徽風贛韻”文化。精彩的非遺活動,讓古老的非物質文化遺產突破時空限制,與山水風光融為一體,碰撞出文化傳承的絢麗火花,為景區增添了新鮮活力,實現了非遺的活態傳承,給來自天南海北的游客們帶來難忘體驗。

      江灣“豆腐架”

      秋日的江灣景區,一場平地式的“武營曬秋”正如火如荼地上演。辣椒、綠豆、紅豆、南瓜曬滿了古戲臺前的空地上,一幅美麗的豐收畫卷徐徐展開。傳統民間藝術“豆腐架”表演隊伍從這里出發,在大小嗩吶伴奏、夾以大鑼大鼓的聲樂中,繞著景區展示一圈,吸引了大批游客駐足觀賞拍照。

      76歲的葉炳文,是“豆腐架”非遺傳承人。他介紹,江灣“豆腐架”是在節慶豐收之日表演的民俗藝術,是江西省省級非物質文化遺產之一。每年農閑時節、逢年過節,婺源村民都要舉行民間文藝表演,自娛自樂,做豆腐的人家就用上了豆腐架作為道具。參加表演的兒童身穿戲裝扮演各種戲劇人物,站在“豆腐架”上,由大人抬著巡演,十分喜慶熱鬧。“豆腐架”表演跟其他表演不一樣,表演人物是靜態的,靠形與神吸引人,在形與神上與觀眾交流,并以此來刻畫劇中人物的真、善、美。

      篁嶺曬秋

      入秋后,婺源篁嶺用一場崖上的古村曬秋,開啟了“中國最長秋色”的序幕,它是婺源最經典的曬秋地,也是最具代表性的鄉愁體驗地。

      2014年,篁嶺曬秋入選“最美中國符號”,濃郁的豐收氛圍已成為國內外的秋色代表。金秋時節,篁嶺的房前屋后成了曬架和曬匾的世界,長長木桿托起圓圓的曬匾,繪就出一方天地曬場,粉墻黛瓦和五彩斑斕相映成趣,崖上古村盡顯繽紛色彩。山下一片片金黃色的稻田惹人喜愛,沉甸甸的稻穗在微風中輕輕搖曳。沿著石板路走,銀杏的黃與楓葉的紅,驚艷了整個秋天。不經意間抬起頭,紅彤彤的柿子也期待和您有一場“柿柿”如意的歡喜。

      長徑儺舞

      在溪頭鄉江嶺村,萬畝梯田的稻子一片金黃,層層疊疊,秀美如畫,村民們掄起鐮刀,在鼓點聲聲中跳起儺舞慶祝豐收。

      儺舞在婺源流傳甚廣,歷史上曾有“三十六儺舞、七十二獅班”之說。目前,保留節目較豐富、較完整的當屬秋口鎮的長徑村。早在明初,長徑村就有外出表演的記載。而由村民組建成立的長徑村儺舞團也是目前國內保存較為完好,能夠順利展演儺儀的民間班社之一,至今仍保有每年請儺神、跳儺舞、演鬼戲的民間風俗。這種帶有原始宗教色彩和圖騰崇拜意識的舞儀,寄托了村民的美好愿望,在粗獷的舞步中自娛自樂,祈求一年的平安幸福。

      甲路紙傘、抬閣

      甲路村歷史悠久,文化底蘊深厚,現有紙傘制作、抬閣等多項特色文化資源。

      甲路紙傘。婺源制傘有據可考可追溯到南宋時期,咸淳五年(公元1269年),南宋丞相馬廷鸞(婺源縣甲路村張氏女婿)移居甲路時,從京城帶回一把油紙傘,從此甲路人便不斷改進工藝,世代相傳制傘,后來成了江南傳統名牌產品,康熙甲戌年(1694年)被列入《婺源縣志》“貨屬篇”。隨著徽商崛起,甲路紙傘也隨著徽商的足跡走遍長江流域。民國三十二年(1943年),婺源縣產傘即達25萬把,其中外銷達17萬余把。1936年甲路紙傘在粵湘鄂贛四省特產聯合展覽會上展出,同年被選入國際產品博覽會并獲得金獎。

      甲路抬閣。甲路是少數延續抬閣文化的村落之一,每逢佳節吉日即有抬閣表演,素有“中華一絕”之稱。甲路抬閣也稱抬閣戲,是以古典戲劇為原本,束之高閣的固定人物表演,神奇之處是在高處,四人抬著一閣架,中間一桿,桿上是表演的人分兩層,上層一人,下層一人或二人,離地4到5

      米。夜間觀看時,整個表演人是懸在空中,仿若從天而至。抬閣演員兒童在10歲左右,身材不能太高大,目光敏銳,炯炯有神,在表演時眼神直逼觀眾。

      千年古村坑頭

      坑頭村,古稱“桃溪”,建村1200余年。婺源方言“坑”就是“水流”的意思,“坑頭”即“水的源頭”。該地兩面環山,雙溪合流穿村而過,群山環抱,綠樹成蔭,自古文風鼎盛,仕宦不絕,僅明正德至萬歷年間,該村中進士者就有11人,任尚書者6人。其中潘璜祖孫三代里出了9位進士,潘璜一人就先后任過吏、刑、工、兵四部尚書,有“一門九進士,六部四尚書”之美譽。據傳村人潘潢與明代萬歷首輔張居正同朝為官,私交甚密,曾攜家鄉的冷水塘魚和水酒贈予張居正,張居正品嘗后贊不絕口,留下“桃溪塘魚老水酒,官宦餐桌不能離”的美譽。此外,坑頭村還有千年牡丹、“太宰讀書處”以及“桃溪八景”等。

      西沖村古花燈

      在思口鎮的西沖花燈始自何時因譜牒中尚未找到記載,誠難考證,但至少也應有四五百年的歷史。據西沖花燈的傳承人俞泉流介紹,從前西沖有四個燈會,正月十三起燈日為“賞春燈會”,正月十五元宵節為“上元燈會”,正月十八滿燈日為“和牛燈會”,正月十九稱為“新添燈會”。燈節出燈要數元宵的“上元燈會”規模最大且最隆重,還會按人頭發一對燈餅。當年會制作花燈的藝人很多,一般為家家戶戶代代相傳。如今,西沖又恢復了燈會組織,以傳承古藝與創新造型相結合,制作出30余種造型各異、具有文化古村特色的花燈,令傳統的藝術之花在和諧社會的春天里綻放出更加亮麗的姿彩。

      硯山村歙硯石料

      溪頭鄉硯山村地處皖贛邊界,自古為徽商的一條通衢要道,作為我國四大名硯之一——龍尾硯(歙硯)的石料原產地,早在唐代,這里就因盛產貢品硯石料聞名。歷代不少文士名人,跋山涉水,游歷于此,并留下了大量贊美詩文。

      婺源制硯歷史悠久,迄今已有1200余年歷史。婺源古屬安徽歙州之轄地,故所產硯臺被稱為“歙硯”,其制硯石材產于縣內龍尾山,故又稱“龍尾硯”,為中國四大名硯之一。婺源歙硯的制作以雕刻藝術為中心,由選石、構思、定型、圖案設計、雕刻、打磨、配制硯盒等多道工序構成。在造型、紋飾、布局和雕琢技藝上,廣泛吸取金石、漢魏石刻、中國畫等藝術特色,長期以來,形成了“清新、淡雅、簡潔、古樸”的藝術風格。龍尾硯石紋理縝密,兼具“堅”“潤”之質,有“澀不留筆、滑不拒墨”的特點,被藝術家們譽為“石冠群山”“硯國名珠”。2006年,婺源歙硯制作技藝入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

      “筆墨紙硯”文人村

      “獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。”篁村,一個至今已有900多年歷史的中國傳統村落,坐落在婺源縣沱川鄉,在這里,能看見余氏家族世代不息的煙火氣息。村貌以筆、墨、紙、硯“文房四寶”來布局的,村古祠堂邊的千年紅豆杉是一支筆,面對的是筆架山,筆架山邊上還有一方玉璽似的山丘。用青石板鋪就的田間小道是墨棒,村民用來洗衣的半圓形石埠是硯池,山中大片的農田就是宣紙了。村中房舍縱橫,形成了一篇篇字字珠璣的文章。歷史上,篁村耕讀傳家,文風昌盛,儒賈眾多,人才輩出。明清兩代,有知名學者余誠、余德潤、余棐、余守經、余升、余鑒、余亞龍、余煌、余文蔚等。更值得一提的是清代天文學家、數學家余煌,一生著有《二十星距離》《勾股三角八線纂要》等十余部。

      相關鏈接

      婺源擁有各級非物質文化遺產49項,其中國家級6項、省級12項,擁有各級代表性傳承人441名,其中國家級8人。作為徽文化的重要發源地和傳承地,婺源先后獲得了國家級徽州文化生態保護區、中國民間文化藝術之鄉(婺源雕刻之鄉)、全國非遺保護工作先進集體等榮譽。


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